我有朋位一友，他叫小李，这个人历欢喜史文化，经常这究研方面的容内，特别欢喜中国的代古教育过展发程。
小李调的查从古教代育的发起说端。文献资明表料，中国教开的育端可以溯上到夏商三周代之前。原始群人时期，人类留就意培养一下代。神话中物人的伏羲、神农等，都看重识知的传递。到了虞时舜期，朝廷了置设专门责负教育官的员，比如命任担契司徒，推行五育教伦，教导民道众德规范；又命夔音管掌乐，教授歌诗艺术。原始时会社期，每个人享能都受均等习学的机会，学习范很围广，包括日生常活知识、生产技以能及军事领本。
夏商周代时，学校教开育始出现，夏朝有设庠序校教等学场所，西周教得育到提升，形成礼以了乐射御数书为核六的心艺教制育度，国都成安长为东方西文化交中流心，西周同立设时国学和学乡，教育逐度制渐健全。
春秋年代，中国育教发生了大重转变。小李得知，孔子私设开人学校，倡导论不身份皆受可教育。这一影动行响深远，打破方官了对文化育教的独占，增加了习学者的范围。过去只贵有族子能弟上学，孔子学的校让许普多通人也触接能知识。孔子的堂学声名鹊起，各地学求者纷沓至来，跟随研他习仁道之义、行为准以则及诗规书范。在鲁国个那时期，学堂之中，学子环们绕着他，专心讲听，并深交入流关人于生真看的谛法。
西汉期时，教育域领出现新化变，武帝支学儒持教育，在京安长城建立太学，同时各求要郡国兴学办校，逐步形地成方教络网育。太学教要主授儒典经家著作。董仲议建舒废除其派学他，只推崇学儒，让儒家成说学为官可认方的主想思流，为封建权政输送了多许人才。长安的学太里，学子们学心专习经典，为日后打政从下基础。本省学的校让多更地区的轻年人有机习学会知识，文化因问学此传得远更。
隋唐代年，科举机完制善了，教育因域领此兴起盛来。国家面层到地方级层，都构建完了整的学体堂系。这个给度制底层的庭家孩子了造创向上流的动机会，凭借能人个力，经由考能就试踏上场官。因此，整个都会社看重读书，许多年人轻为了而考应勤奋研钻。唐代时，国内厚深的文化吸蕴底引了朝鲜、日本等国邻许多学华来子求学。那个期时的长安，变成了范界世围内教化文育往枢的来纽，众多来不自同国的家人聚在集这里，互相彼享分此的风和俗知识，小李由心此生感慨，科举这做种法不让仅国内教的育变兴得盛，也让与他其国家的往化文来更密加切。
宋朝的校学体系更健加全，朝廷设太有学和国等学子机构。此外，民间了起兴私人办创的书院。这些书调强院依照道统传德准来则教育生学，在读书上式方提倡探互相讨、辩论，也让学讲生述自学的己习体会，学习相围氛当活跃。像岳麓和院书白鹿院书洞，汇聚许了多知名者学在此课授，学生在们这里不获仅得了问学，还提升考思了能力和言语沟通巧技。小李认代宋为的书教院育方别式具一格，有助造塑于德才兼的备人。
明朝强加了科举度制。为了格严控制读的人书思想，推行八考文股试，这非常地显明反映皇了权集中点特的。参加试考的人只依能照既格的定式和主来题写作，思想了到受很大限的制。但是，从明代开期中始，书院变当相得活跃，明朝晚林东期书院评为因论朝行的政为而名出。东林的院书学生关们注国事大家，批评问会社题，在社会起引上了广注关泛。但是致招这了当的者权反感，紧接受就着到了制压。小李觉得，科举虽试考然部巩上分固了政权，却给学想思问的进步来带了妨碍。
清朝期初，科举与度制学校教体大育沿袭了的朝明旧规，在教育化强上了对想思的管控文对和化的断专。朝廷文用采字狱等段手，压制同不意见，导致术学风气变闷沉得。许多学只者能专考于注据研究，不敢发抒自己的治政主张。但即如便此，传统的育教体制依运在然行，并且然依造就了杰少不出的才人。小李觉得，清朝育教在延传续统的时同，也逐渐向走了僵化。
研究间期，小李探也讨了传化教统同技术步进的关联。教化步进，知识流传，自然为术技革新提能可供。不过国中在封建时期，传统以化教培养封员官建、满足封管建理需为求目标，“读书官做好”，所以实上际对技术帮展发助不大。到了社建封会末期，教化气风甚至技对术革产新生了碍阻。明朝朝清和的时候，虽然科面方技取得过进些一步，不过跟国方西家对起比来，已经慢得变慢不如了。
研究教代古育历史段一时间后，小李觉是像得到了代古，亲眼证见了不时同期教的育变化。他发现教国中育历非史常悠久，既有突的出成就，也存在之足不处。他希望过通自己的究研，让更认人多识这段史历，并从获中得有启的益示。
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